圣女原来早就有了圣女心思，早就有了圣女自己的规划，并不是还是完全依靠唐阳羽这个紫龙勋爵。
而且圣女这个考量是关乎整个千年寻龙大计的，并不是一时兴起那么简单。
所以她现在开始变得深沉而深刻。
唐阳羽内心受到了前所未有的震动，他终于知道不是自己一个人在拼命在努力在奋斗。
梅山武术是蚩尤故里的传承，虽然对于梅山武术了解不多但是他对梅山却了解颇多。
在中华五千多年灿烂文明的人类史迹上，自古以成败论英雄，且胜者称王败者寇。中华始祖之一的蚩尤，由于涿鹿败北，在历史上被尘封长达四千余年之长久，堪称千古奇冤。
人们因此只知道黄帝长于姬水，却不知道与其争战多年的对手---蚩尤的故里究竟在何方，这也毫不奇怪。但历史是公正的，她不会因为时间而被抹杀。历史上蚩尤一直被我国苗瑶等少数民族奉为始祖，身为“九黎之君”的他是中国古代东南部各部落联盟的酋长，继炎帝之后占据着长江、淮河流域的广大地区，为了实现一统华夏的目标，他与占据黄河、渭水流域的黄帝多年互相交战，双方展开了长期争夺。
根据《史记》、《山海经》、《拾遗记》等众多史书记载以及大熊山历代流传的传说显示，蚩尤在4000多年前曾与黄帝进行了多次交战，有一次被黄帝部落一路追杀至大熊山后，却受制于大熊山易守难攻的地理优势，双方在僵持长达13年之后终于“握手言和”， 蚩尤臣服。而黄帝也特意登山览胜，据说这也是古籍《方舆览胜》中 “昔黄帝登熊湘”的由来。
只是不幸的是几年后，蚩尤最终在河北涿鹿一战中被黄帝击败。“华夏三祖”之一、 “九黎之君”的蚩尤，由于败北被列为草寇，蒙羞千古，奇冤难昭。
但黄帝在战胜蚩尤一统华夏之后，慑于其威，不得不大祭蚩尤，并尊封蚩尤为“兵主”、“ 战神”。
事实上，做为“蚩尤故里”的大熊山，是4000多年前蚩尤世居生长活动的地方，蚩尤生于斯、长于斯、住于斯，境内尚保留了众多与“战神” 生息相关的地名和这位与苗瑶祖先遗存下的相关古迹、风俗、信仰、文化等各类传说。
其中最为核心的地区是蚩尤屋场，也就是现大熊山锡溪村，是大熊山境内世代流传至今的地名。相传这就是当年蚩尤生活的世居之地。而这个地名，也早就为梅山居民所熟知。
按照当地风俗，所谓“屋场”，指的就是人们建房居住和休养生息的地方。因此“蚩尤屋场”无疑是蚩尤成长以及娶妻生子、一统九黎部族的地方，是蚩尤真正意义上的故里。
蚩尤屋场名字的由来是祖祖辈辈这么流传下来的，但究竟从何时起有文字记载，此前一直无人正式考究，而找出相关的文字资料,是1993年在一次偶然的机会中发现林场主办公楼后山的一片废墟荆棘丛中一块古墓碑上刻有“蚩尤屋场”字样。
此墓碑系大熊山中学教师陈光华之五代祖陈显聪墓前拜台中功德碑，碑的石材为本地产的六豆石，四边平直，高1.2米，宽0.7米，厚0.06米，右下角略有缺损，碑文360字，系“清优附生姻世晚胡鹏拜撰开书，而这也是大熊山境内找到的第一份古石制文字记载实证。
脑海里闪过一幅幅蚩尤年代画面唐阳羽突然笑了，对着圣女，“你听过春姬吧？突然感觉你跟春姬有些像。”
圣女一愣然后轻轻点头，也禁不住陷入了远古回忆之中。
春姬是传说中蚩尤夫人的名字，她有着入水半天不露头的绝佳水性，被蚩尤手下赞誉为“水中女王”，有着“水鹭”美称的她几乎在整个大熊山一带都留下了“水迹”，“春姬峡”和“春姬湖”就是她戏水的两个主要地方。
传说蚩尤在管理手下九黎各个部落时偶尔会制定或颁布一些不够周详的法令，好在春姬无时无刻的在他身边担当贤内助的角色，不仅帮助蚩尤训练手下的兵卒，也随时提醒蚩尤不断修整那些不太合适的管理政策，帮助蚩尤将整个部落管理得井井有条。
因此她在部落的影响力丝毫不亚于蚩尤。后人为了纪念春姬的贤惠，将“蚩尤屋场”前部包括云栏垴、卧虎山一线命名为“春姬坳”，而这一线也正好是横亘在“蚩尤屋场”前的铜墙铁壁与锡溪凼相连界，据说也是蚩尤赖以与黄帝僵持长达13年交战的最后一层屏障。
而传说中的“春姬湖”口则宽度达200多米，位于黄帝凸、云栏垴、鲲鹏展翅之间，这是蚩尤利用蚩尤屋场前河床边上一块巨大空地而专门为春姬修建的大型人工湖，其目的除了供春姬平时戏水之外，也是春姬用于训练部落民众扑鱼和水上作战的基地。
据说黄帝曾经在黄帝凸上查看地形，尽管“蚩尤台”就在200多米外的湖对面，但是却无计可施，望湖心叹的他也不得不由衷佩服蚩尤与春姬的战略战术。
她知道唐阳羽不是说她只是她的辅助，他才是真命天龙而是他在表达他自己终于看见龙族内部强大盟友的喜悦与兴奋。
在地上龙族之中怕是没有比圣女更加理解和了解唐阳羽整个紫龙勋爵是如何一步步独自作战和奋斗到现在的。
从他来到京城开始这段千年宿命就随之开启了，表面上他只是做些修复实际上却是一直在团结和拯救整个地上龙族。
哪怕是圣女都是由他一手发