众人四个一层又一层各看向上，开始还比较新颖，看着看着就看多了不想看了，每一层都如一个小世界，里面什么都有，五光十色，五花八门，千变万化，仙真、神人、兽类、兽人等，让人看得眼花缭乱，最多观看的是那风景如画。雅文吧
为了不必要的观看，直接向塔顶飞去，如坐电梯一般的光之通道，在光中飞行如沐浴在水中，是那光遁之法，一去千里。
来到塔顶，出得光门，此时此地已经有千万人在一座巨大广场之上，驾龙辇者，驾云者，骑兽者，御风雨者，在高空一层层叠叠，等待着元君真人出现。
紫霞漫天，气象万千，众仙到了这个时候，无不屏息静气，全神贯注地等待元君真人到来，毕竟在场的众人当中，绝大部分的仙人都是散修，平日里修炼只能靠自己，压根就没有听元君这等大能讲道的机会，而且他一闭关就是万年，此刻出来必须听听。
而就算不是高台之下的众散修仙人和仙民，四面高台之上的许多众位大能却也都在等待，侧耳倾听着远处到来的元君，毕竟听它山之石可以攻玉。更有的天尊大神大仙，头顶圆光者也不在少数，不看别的，头上出现光环者，都比众仙高一等。
只见在半空中，忽然出现金光一片，紫霞满天，其中现出一人，身穿华襟龙衣，足塔光华，头上百色九光，照耀四方，瑞气四向，众仙遇此心生爱之。
那人看来年过五十，国字脸，七星眉，龙眼，四方口，大隆鼻，头大如斗，还有一对长耳朵，身宽体状。在那远处高台中央，降落在莲花宝台之上，盘腿入座，而后身体忽然现出三头六臂，一头善面，一头恶面，一头半恶半善。善面之手拿经文典籍，恶面拿凶刀长弓，半善半恶拿宝剑令牌。
张玄楚想道：此人是龙族，为何龙族要也人的形态来呢，龙体不是也很好吗？真不明白了。
众仙见后，都一同行礼敬拜，而后一同盘坐，飞空者在空盘坐，御兽坐驾者都跳下盘坐，所有坐骑生物之仙兽飞禽，都匍匐在地，或在云上，静听讲道。
只见元君真人双手礼毕，对众仙说道：“恭祝万天仙神万福，恭祝万天仙神万寿，恭祝万天仙神万真。雅文吧敝人荣幸之至，有如此众仙来此听我讲道，感恩感恩。
何也说万天之中人之所贵者，是生也；生之所贵者，是道也。人人之有道，如龙鱼之有水。涸辙之鱼，犹希升水。弱丧之俗，无心造道。恶生死之苦，爱生死之业。重道德之名，轻道德之行。
喜色味为得志，鄙恬素为穷辱。竭难得之货，市来生之福。纵易染之情，丧今身之道。自云智巧，如梦如迷。生来死去，循环万劫。审惟倒置，何甚如之！
人者常失大道，并非道失去人也；人常去生，非生去失道。故尔养生者慎勿失道，为道者慎勿失生。使道与生相守，生与道相保，二者不相离，然后乃长久。言长久者，得道之质也。
生者，天之大德也，地之大乐也，人之大福也。道人致之，非命禄也。我命在我，不属于天也。由此言之，修短在己，得非天与，失非人夺。扪心苦晚，时不少留。所恨朝菌之年，已过知命，归道之要，犹未精通。为惜寸阴，速如景烛。勉寻经旨，事简理直，其事易行。与心病相应者，约着安心坐忌之法，略成七条，修道阶次，兼其枢翼，以编叙之。”
众仙听后，大为感慨，说到心头，此为上宝也。
许元君真人道：“吾有七宝现于世，受者名之道无贫，得者了然天下知。”
众仙中有一大仙问道：“秉上真，何为七宝，此七宝何如是。”
元君真人道：“七宝者一为‘信敬’、二为‘断缘’、三为‘收心’、四为‘简事’、五为‘真观’、六为‘泰定’、七为‘得道’，此为七宝，各有道性。”
又有仙人道：“既是七宝，还请真人为吾等明之，得受真禄，德行真道，万谢而无也言表。”
许元君道：信敬为第一
夫信者，道之根也，敬者，德之蒂也。根深则道可长久，蒂固则德可茂盛。然则璧耀连城之彩，卞和致刖；言开保国之效也，伍子从诛。斯乃形器着而心绪迷，理事萌而情思忽。况至道超于色味，真性隔于可欲，而能听闻希微以悬信也，听罔象而不惑者哉！如人有听闻坐忌之法，信是修道之要，敬仰与尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣。
夫坐忌者，何所不忌哉！内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗忘，故而，同于大通。此则言浅而意深，疑惑者听闻而不信，怀中有宝而求宝，其如之何？故云：信不足，有不信。谓信道之心不足者，乃有不信之祸及之，何道之可望乎？于信者何等之必要，仙道之第一宝也。
冥女殿下听后，也点点头，张玄楚看到后，用神念对她问道：“信者，凡所有修仙者都明白，为何还要说如此多？”
冥女道：“你们男人有时就是不定心，不信行，比如世人有的认为只有看到才是真，没看到就是假，如自己的祖宗也去世多世，同样未看到，难道就说它是假的吗，所以在信字之上，可表现出真意与信任，信的不是别人，而是信自己，信自心。”张玄楚听后，点点头，觉得说的也是个道理。
许元君道：断缘者第二宝
何也断缘者，谓断有为俗事之缘也。弃事而则形体不劳，无为则心自安宁。恬简日