天下事就这么奇妙，该来的定来，该走的挡不住。一些看似邪恶的东西，它不会因为你有儒家的根或是佛家的风，而有所取舍或改变，它只能让人生活变得更加真实和自然。
一块巨石落入平静的水面，顿时激起千重波浪，惊走安逸的鸟儿，给周边生灵带来短暂的恐怖和不安，但它也同时展现了水的深度和石的慈悲。
世人总拿表象来区分人的善恶，就像人们都知岳飞的精忠伟大和秦桧的卑鄙渺小一样。然，在智者看来，秦桧却和岳飞是一样的伟大，甚至秦桧还要高于岳飞。
人生不过一场戏，各自所扮演的角色不同罢了。岳飞的角色，从正面告诉人们做人的准则和应有的气度；而秦桧却从反面告诫人们，不要昧着良心做事，要坦坦荡荡的做人。
按照佛家理论讲，岳飞积的是阳德，随着人们的赞誉声得以报偿；而秦桧却积的是阴德，会随人们的谩骂声越积越厚。你说，到底是谁的功德更大呢
据说，岳飞死后进入鬼道，依然带领千军万马驰骋疆场，保家卫国，而秦桧则安逸天堂，执掌着一方平安。
话题虽然扯远，但接下来所发生的故事，却与秦桧之德，有着异曲同工之妙。
山里的月，总是显得那么的明，那么的近，就像含羞思春的少女，静静斜倚在山顶树梢上。
寂静安然的石头堡，依山而立的木板屋，和半洞半石墙的矮草房，显得凌乱而又错落有致。
沁凉的山风掠过，坡顶的树木泛出阵阵轻微的响声，半山的松树，被柔情的月，映出片片形状各异的暗迹。黑暗中，突然一条灵巧的身影一闪，便像灵猫般窜入一幢靠山的石屋。
月，还是那么的明，风，还是那么的轻。只是在寂静安适的空气中，像是多了一种令人心悸而又热血涌动的声音。那声音时亢时隐，如泣如诉，又如呼如吟。最后，竟变成一阵如丝如缕的喘息，和轻弱的晚风融为一体。
咣咣咣一阵急促的敲锣声，骤然间打破了山谷的宁静，惊走飞鸟走兽，也惊醒了正徜徉在各色美梦中的人们。寂寥的山谷顿时骚动慌乱了起来，刀枪闪烁人喊马嘶，如临大敌一般。
三娘披挂上马，风风火火的冲来吼道“为啥敲紧锣到底出了啥事”
回答她的，却是十几个壮汉，押解着一个衣裤不整，散发赤脚，但却荣光焕发，昂首阔步的壮年汉子。
随即，有个身材魁伟，五大三粗的中年壮汉吼着嗓门嚷道“这货不道义钻了春花的屋。”声音中带着怨愤和委屈。
三娘顿时明白，怨声骂道“好你个冯三，身为兵头，难道不清楚敲锣的规矩么”说着，便忿忿的抽了冯三一马鞭。
原来，这谷里的锣声是有讲究的，轻敲一声为报平安，连敲两声有贼盗，三声急响是敌军攻城。
只见三娘扬鞭一挥，大声命令道“都散了，回家睡觉”
然而，人们却并未就此散去，反而缓缓的朝这里拥来。因为，石头堡自建立一来，就延续了祖上女子三存四德，从一而终的所谓美德。
三娘以身作则，丈夫死了五年，依然守身不肯再嫁。并且规定，若有男子擅闯寡妇家门者，均被乱石打死。
由于堡内民风淳朴，以失德为耻，所以，虽然老少寡妇有几个，单身光棍也不少，但依然是门前清静，窗不进人。就更不见有人被乱石打死。
三娘环顾四周，见外来人中，除敬轩三妹和了尘去访河西突厥未回外，都在这里垂头窃语，面显愧色，只有贾四海，不但相距自己近，而且，面显喜悦，目光热热的瞅着自己。
一股莫名的涌动，让三娘猛然的惊愣了一下，有些语无伦次道“你的人，看吧，明天。”说着，冲懵愣在那里的冯三吼了声“绑在大柱明早石头打死”说着，目光闪烁的瞅了贾四海一眼，便拨马而去。
场中，十几个斗大的猪油灯，将平坦的演武场照得昏黄一片，带烟火苗，在轻弱微风挑逗下，显得格外欢快。一人多高的木柱上，被绳索从头到脚给捆绑结结实实的汉子，昂首闭目，视死如归。
空旷的院落，人头涌动，窃笑叹息和并无底气的谩骂声，被轻风渐渐送向了山顶。只有冯三一人，倍显勤奋的将一个个拳头大小的石块，不停的堆放在离那人只有十步的地方。
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。冯三之所以乱敲急锣，勤快捡石，是因为有人抢走了他心爱的女人。
世上怪事千般多，唯有男女情感最难说。有人时常相守，温情以待，却置若罔闻，竟无感觉；有人只是初次见面，却让人春情涌动，欲罢不能。
木柱上被绑的人，是敬轩新近招募的江湖神偷，人称赛侯成的胡成。在北方一带小有名气，尤其擅长盗马，听说还曾盗过隋炀帝的汗血宝马。
由于石头堡几年都没来过商队，丝绸锦缎尤为匮乏，加之堡外又是突厥人的天下，出入不便，好多人家娶媳妇嫁闺女，也只能穿自己纺织的粗布，用鸡血藤，海娜花染成红色，就已经不易。
因此，商队的到来，便让这个几百户人家的石头堡，如雨后春笋般的涌动了起来。
人们不但要为待嫁的姑娘和心爱的媳妇年迈的老人买绸缎填瓷器，而且，有人还为尚在竹马嬉闹的孩童，准备了新衣嫁妆。一时间，货物被抢购所剩无几，商队得了利益的同时，也无形中放慢了西去的步伐。
胡成闲来无事，