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小小书屋>都市现代>大降头师>第156章 鱼钩降

只见头发丝的另一头居然是一枚锈迹斑斑的鱼钩,匹拉旺扯出来的时候可能刮到了喉管,上面还带着碎肉末和血,粘稠的血从鱼钩上慢慢滴落,看着很血腥。

一直坐在角落拿手机拍解降过程的吴添也被这一幕震惊了,走过来用纸巾包着鱼钩仔细端详,啧啧称奇道:“没想到一枚小小的鱼钩竟会成为下降的材料,真是不可思议,这段视频经过处理发到网上一定会产生轰动效果,简直是活广告啊。”

匹拉旺吁了口气说没错了,就是这枚鱼钩在作祟,中降者过了昏睡期后浑身会产生被鱼钩钩住的错觉,疼的钻心不说,最后还会被这枚充满怨气的鱼钩钩住喉咙,痛苦毙命。

我心惊不已看向林总,他吐完血后仍在睡觉,但鼾声减弱了,就像什么事都没发生一样。

我问鲁士卡迪降头解完了吗,鲁士卡迪摇摇头说这才是第一步,还剩下两步要做,如果真那么容易解就不叫死降了,我问是哪两步,他没回答,只说要等到晚上十二点才能进行第二步。

我让吴添把林总老婆叫进来,让她先看看成果。

林总老婆进来后看到这枚血淋淋的鱼钩先是一惊,随后不屑的说:“你们又没让我看到整个过程,谁知道是不是你们早准备好了的,然后涂点血上去,拿头发丝一系,就说是从我老公喉咙里弄出来的,再说了人平时卡根鱼刺在喉咙里都不舒服了,更何况是鱼钩?要真是喉咙里有鱼钩我老公早不舒服了,怎么还会睡的跟死猪一样?”

“哼,我就知道你不信,幸亏我早有准备,慢慢看林太太!”吴添把手机递了过去。

林总老婆看着视频脸色慢慢开始变化,最后吓得直接把手机丢给了吴添,踉跄了几步,一下瘫坐在了沙发上,眼神呆滞,表情木然。

吴添冷哼:“真是不见棺材不掉泪,现在知道害怕了吧。”

我示意他少说两句,林总老婆突然激动了起来,问:“这么说降头已经解了,那我老公为什么还不醒?”

我只好把鲁士卡迪的原话告诉了她,还自己琢磨了一套说辞,大概是说降头深入骨髓,现在只是把病根找到了,想要真正化解还需要两个阶段,就像得了疮一样,总要把脓彻底拔出来后才会痊愈。

林总老婆有些恍神的点点头,表示了理解。

由于离午夜十二点还早,我们只能在林家等着了,林总老婆给我们安排了一间房作为休息室,还告诉我们想吃什么可以告诉她,家里有专门做饭的阿姨,全国各大菜系都能做。

我和吴添倒是无所谓,毕竟是中国人什么菜系都吃的惯,倒是鲁士卡迪和匹拉旺作为外国人可能吃不惯,我问他们想吃什么,匹拉旺和鲁士卡迪几乎同时摇了头,意思是不用吃了,鲁士卡迪闭上眼睛不说话了。

匹拉旺告诉我鲁士卡迪施法期间是不能吃东西的,顶多喝点水,因为鲁士法门最早是由静居在喜马拉雅山的苦行头陀所创,是长期食素者,大多以苦行折磨自己作为修炼的根本。

从下飞机到现在我都没见他们师徒吃过东西,我小声问匹拉旺,他又不施法是不是可以吃,匹拉旺咽了口唾沫,摸摸肚子,说他的确很饿,但还是不能吃。

既然这样我也不勉强,对于鲁士师傅不吃东西的习惯我有点纳闷,索性坐到匹拉旺身边多问了几句,问他学习鲁士法门辛苦不辛苦。

匹拉旺冲我露了个无奈笑容,说鲁士法门是所有法门里最难修的,然后给我普及了一些知识。

大概三千多年前,佛法还没开始流传时鲁士法门就大行其道了,就像中国的黄老之术没发展起来前只有方士。

鲁士师傅是在深山野岭修行禅定及苦行的修行者,现在印度的喜马拉雅山附近,还能发现很多修苦行的头陀行者,他们都没有一定的修炼法则,大多以苦行折磨的行为修炼为根本,这些苦炼修行长者认为,只要身体能抵得住外来的痛苦,终有一天必会苦尽甘来成仙成道,我点头表示理解,这就像中国道士的羽化成仙的道理一样。

匹拉旺说鲁士的修行非常痛苦,甚至会让人产生恐惧感,比如用绳子将双脚反吊在树上一整年,吃喝拉撒睡也都反吊着;比如把手向天举高永远都不放下来,直到整只手干涸为止;还有的会不断用竹或木尖刺进身体,直到不怕痛为止。

我听得只咂舌,这哪是修法,简直就是变态折磨自己,我问匹拉旺会不会也这么干,他摇摇头说这是古代鲁士的做法,现代鲁士已经很少这样了,顶多像鲁士卡迪这样把食素和忍饥挨饿当做苦行,不过这也是匹拉旺最受不了的地方,他生长在老挝的村庄里,因为家里穷从小就吃不饱饭,所以很怕饥饿,他之所以跟了鲁士卡迪也是误打误撞,他似乎不太愿意回顾,只是简单告诉我是被强迫的。

林家的阿姨把饭菜送到了房间里来,为了照顾鲁士卡迪和匹拉旺的感受,我们躲到了浴室去吃,免得看我们吃的津津有味,对他们来说是一种折磨。

幸好林家很注重卫生,浴室很干净也没什么异味,我这辈子还是头一次在浴室里吃东西,感觉怪怪的。

吃完东西后我打算睡一小会,不过还没睡下楼下车库就传来了动静,林家就只有阿姨和林总老婆,阿姨肯定不会开车出去,那就只能是林总老婆了,我看了看时间,已经晚上的八点了,她这会出去干什么让我很好奇。

我凑到窗前看了下,只


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