此时玉小霞已经发现了萧何一直死盯着她看，心中有些疑惑，不过还是对他展示了一个礼貌性的笑容。这笑容几乎把萧何的心都融化了，不觉得盯得更紧了些。“你干嘛呢？怎么老盯着人家看？我脸上没有挂花吧？”玉小霞调皮地笑了笑，语气中并没有丝毫埋怨的意思。
玉小霞一边向前走，一边回头和萧何对视。萧何目光呆滞，没有任何反应。仿佛魂都掉了似的。
不，不是仿佛，而是真的掉了。
其实萧何从小就有一个特异功能，或者说毛病，就是特别容易掉魂。小时候，他并不如现在这样精壮，而是非常瘦小，且容易生病，一有点风吹草动就会陷入怪异的昏迷状态，民间称之为掉魂。民间传说中，人有三魂七魄，小孩子刚刚走过冥途，从阴间跳了轮回井附身在这辈子的新**上，魂魄各方面和**结合得还不够紧密，所以稍微受点外界的干扰，就会从三魂七魄中掉出几魂几魄。
如果三魂七魄全失，人就会死亡，若三魂七魄只丢了其中几魂几魄，则或昏迷，或呆滞，或狂躁。。。其具体表现，随不同的人，以及丢魂的数量而不同。
这种情况，医生往往束手无策，但一些农村里的巫婆神汉治这种毛病确实有一绝，他们煮熟一个鸡蛋，点燃一支香，牵着孩子走到门口。如果是男性家长则左手持香，右手拿鸡蛋，还要将鸡蛋恰巧放在手心里。女性家长则右手持香，左手拿鸡蛋，口中幽幽地呼喊：“何仔，别贪玩了，天晚了当心有野鬼吃你呦”如是这般呼喊几声，如果魂魄回来了，手心里的鸡蛋就会嗖地一下立起来，这就代表魂魄已经叫回来了，正附在鸡蛋上，然后让小孩把鸡蛋吃了，就等于是把自己的丢掉的魂魄又吃回了自己身体里。
如果这样做还是不行，就说明孩子的魂魄丢得多，或丢得远，再或还有一种最恐怖的可能性，就是魂魄被游离的孤魂野鬼迷走了。
此时就需要使用第二种办法，取来丢魂者的衣物，以桃枝或柳枝挑衣其上，由招魂仪式的主持者(最好是男性家长，因为男性属阳，对游魂野鬼有一种天然的震慑作用)手持树枝，挑着衣服在孩子居住地附近的地方游走，一边走口中一边呼唤孩子的名字：“xxx，回来吧”，然后由女性家长跟在男性家长的身后，撒一些黄纸金箔，用来打点过往的游魂，口中念诵：“我家孩儿小，不懂事，冲撞了大仙还请见谅，这点钱物不成敬意，拿去购些衣物以安阴宅。。。”
其中，男性家长手持柳枝或桃枝，有震慑之意，因为这两种树本就属于阴木，有打鬼的功效，相传鬼魂在跳轮回井之前，就是由鬼王手持柳条将鬼魂抽打成“渐”，一把推到井中的。而女性家长撒的纸钱，有安抚打点之意，如此一阴一阳，软硬兼施，一般情况下，都能把魂魄召回来。
萧何自小在农村长大，不仅经历过数次被招魂，别人家大人给自己孩子招魂的场景也不止一次亲见：昏暗的月光下，几个黑影在羊场小路上悠悠荡荡，口中幽幽，念念有词，从远处看去，香烛的灯火忽明忽暗，如同游荡的幽魂一般，每每想到此，总有一种不寒而栗的感觉。
要说人的心理也挺奇怪，按理说萧何身为地府走无常，见过无数的鬼，但回想起类似场景，依旧浑身起鸡皮疙瘩。其实，很多时候，好多半遮半掩的东西一旦捅开了那层窗户纸，也就失去了那种气氛。真正让人害怕的不是“让人害怕的东西”，而是那种“东西”所渲染出的气氛。
萧何的掉魂与那些因受惊吓而掉魂的小孩子有很大的不同，其他孩子掉魂，偶有发生，而萧何掉魂如同家常便饭，有时候一天之内就能发生两三次之多！而且，其他小孩掉魂后都会陷入晕厥，即使把魂召回来之后也会大病一个礼拜，而萧何掉魂期间，最多只是目光呆滞，神情痴傻，对外界刺激没有反应而已，而且，回魂之后，状态依旧生龙活虎。
实际上，也正是因为萧何这种特殊体质，才会被地府选为阳人为地府兼职的“走无常”。
此刻，萧何的魂魄随着玉小霞那个醉人的笑容，脱体而去。他的魂魄从躯壳中缓缓地走出来，慢慢地靠向玉小霞。
此时，普通人眼里，萧何正呆呆地站在原处，一副痴汉表情，嘴角还滴着几滴口水，各种反射消失，连眼也不眨一下，眼神空洞，如痴如傻。而在有阴眼的人眼中，会看到这样一副景象：一团半透明如同雾气般的东西慢慢地从萧何身体中飘散出来，而后慢慢凝结成一个人形，这团由薄雾凝结成的半透明人形，缥缈无依，直奔玉小霞而去。
萧何魂魄的面部已经快要贴到玉小霞的脸上了，玉小霞呼吸之间所吞吐出的丝丝香气，萧何都能感知无遗。
摄人心魄，香兰熏心，其实真的不是萧何故意为之，萧何虽色，但也紧紧停留在浅层次的逗逼行为上，刻意出窍行苟且之事，真的不是他的作风，而他身为走无常的阴律限制对此也并不允许。此次真的是他不由自主地出窍，只能怪玉小霞魅力太大，真正的勾魂摄魄啊！
在玉小霞眼中，萧何站在那里一动不动，俨然僵尸一般，出于一个护士的职业敏感，她收敛了笑容，立刻一路小跑到萧何的身边，伸手在他眼前来回晃悠。
“喂，喂，萧何，你没事吧？怎么啦？说话！别闹！”
萧何的生魂此时也不由自主地追随着玉小霞