我在马车里给王昭君讲了匈奴的过去和现在，还拿出我自己西汉的手绘地图给她看。
此刻作为20岁的少女，王昭君才明白，自己差点被一个草原不读书，从小系喂猪放羊的野蛮人差点叼了去......
这里我不谈匈奴人，只是谈蒙古草原上的一群人。毕竟不能说当前的政治话题，说了就被敏感和封闭内容......
毕竟断断续续的人类历史上，有四个曾经存在于蒙古草原上的部落，他们曾经书写过壮美的历史军事画卷......
所以我们可以看到，即使在当代中国惜字如金的历史课本上，也要进行大篇幅的介绍。
他们是曾经活捉过大明皇帝的卫拉特蒙古部落（古汉语：瓦剌族），他们强大的可汗曾经修建了呼和浩特城。
强大的蒙古草原人将藏传佛教引入北方草原的土默特蒙古部落（明史：鞑靼部族），曾经以八万铁骑与大明和后金（后来大清）争夺天下的察哈尔蒙古部落，最后是以十万铁甲帮助满清打下267年江山的科尔沁蒙古部落。
这里，我只能给王昭君重点介绍一下，鲜为人知的土默特蒙古部落的兴衰历史。
毕竟这是有大清历史记载和大量野史的资料作为背景。
其余的都没有相关的更多内容遗留，这也是历史的一个通病，一个王朝事实会毁灭别的部落历史文献，只是重点编撰和保留自己的......所以，曾经的东亚大夏历史，我们又能真的知道多少历史中的真像？
土默特是蒙古语，译成汉语是数万的意思。
但在蒙古族的语言里含有人丁兴旺等吉祥语意。
据《蒙古秘史》记载，在13世纪初，（之前十几万年，蒙古人是没有文字的，从他们祖先，事实从两栖爬行动物逐步进化演变活到目前，只有世世代代相传的蒙古语言。）
从这里就能看出文明中的一个重要元素，语言文字的重要性。
没有文字，就没有科技的记载和各种技术的传承。
居住在贝加尔湖附近的秃马惕人，在成吉思汗时期归顺蒙古统治，被赐名为土默特部落。
后来，这支部落一直追随成吉思汗，成为其麾下能征善战的部落之一。
在西部的欧洲大陆地中海诸国进入公元五世纪后的中世纪时代时，成吉思汗西征，土默特部落被安排在阿尔泰山驻牧，保卫着蒙古帝国重要的战略关隘。
《蒙古秘史》记载...成吉思汗陵，八月盛奶祭颂词就有如下的唱词：“保卫了阿尔泰山之北十二道关口，成为大鹏之翼的，……就是那十二土默特啊！”
这写文字就事实说明，土默特部落在蒙古疆域扩展后，曾经长期亦牧亦军，守卫帝国要害之地，可谓能征善守！
他们就是后来的蒙古部落历代族人崇拜的英雄民族。
一方水土养育一方人。
无论在匈奴之后出现了强大的鲜卑族，乌桓部还是契丹、蒙古人，大辽和大金。
其实他们换了马甲都是生活在这一片蒙古草原上的游牧民族。
中土崛起的各个王朝和朝代，会赋予他们历史上各种不同的部落名称和民族名字，但是草原牧民的根本血脉系不会改变的。
无论他们部落变大还是变小，聚合还是离析，统一还是分裂。
生活在这一片草原上的还是亘古未变的牧马人。
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远处的夕阳下，跑来十骑人马。
强大的罗马重甲骑兵传递回来北部蒙古草原深处郅支单于的消息传来......
“独裁官大人，郅支单于部不愿意归降，他们首领说......说你给出十万银，一万金，五百匹战马和五百套罗马盔甲，它可以考虑来投降。”
“哦？他就只需要这么一点。”
我把手里的兵书丢在车里的案头，居然气乐了，笑了起来......
还真是个喂猪的，不知道冻硬的泥鳅，是死是活......
公元前60年左右，蒙古草原牧民部落统一时代的匈奴，虚闾权渠单于死，立刻引起内部分裂，先后出现五单于争立的情况，混战不断，最后发展为呼韩邪单于和郅支单于的相互攻伐。
公元前53年，呼韩邪单于附汉，是为南匈奴。
公元前44年，康居王因为乌孙(西域国名，都城在赤谷)堵塞丝绸之路的事实所困，欲联合郅支单于的北匈奴东西两路合击乌孙。
接到消息的郅支单于部，遂引北匈奴到康居东部筑城而居，路上死亡甚众，仅余3000余人。
此后，为了报复自己路上被乌孙兵马数次沉重打击的郅支单于部，数击乌孙，又勒索大宛(西域城国，都贵山城)等国，令其每岁纳贡。四方蛮族来投。
又斩杀汉朝使节谷吉。表明和西汉势不两立的强硬态度。
他小人得志，因为联合康居可以为蒙古草原西北王。
但是康居国在一年多以前，就在帕提亚王国被我强大罗马军团消灭后投靠我了。
他们不是没有得到康居和大月氏等国，被我并吞的消息，只是不愿意接受这个残酷的现实。
找我要贡品？是不是把话反过来听了？
不过我也是很无语，挥手让三万罗马重骑兵立刻北上。
公元前35年，初秋。
东亚准格尔盆地西南丝绸古道......
一支三万人的罗马骑兵团在缓缓行进，附近的戈壁沙漠中还能看到大批的战狼群......
王昭君披着披风。坐在马车里的卧榻上看我的书册。此刻是进入这一年秋季的时候