面对咄咄逼人的武后,紫阳真人却无法对抗,只能无奈地选择退让。
而他的退让还不是以退为进、暂避其锋芒,以示弱来迷惑对手,而待到时机来临之时,东山再起,突然间从暗处出手、给予对手致命一击,从而一锤定音,反败为胜。
这是兵家惯用的计谋,也是谋略家的隐忍之道,史上不乏有借此策而成功者。譬如司马懿,就是此道高手,一家子的阴谋家,前后历时三代四人,方才撷取了曹魏的大权,取而代之。
不过,紫阳真人不是兵家,更加不想做阴谋家,且他龙虎山传承的根基在芸芸众生,怎么能和统御万民的皇家交恶、甚至是动手?
为了让龙虎山一脉的道统能够传承下去,而不会在他的手上衰败、甚至是断绝,从而惹得历代祖师爷都死不瞑目,一个个争着抢着从坟墓中爬起来将他给掐死。
他别无选择,只能牺牲自身,借以化解武后心中的忌惮。这也是没办法的办法,从某种意思来说,也是必然的结局。
谁让他活得太久、又在天下道门中拥有那么高的影响力呢?而今在大唐的土地上,每一座大大小小的道观以及道观中的每一个道士,从道教传承上来说都可以算是他的徒子徒孙。
他老人家打一个喷嚏,都会被徒子徒孙们认为是三清道尊显灵,用“一呼百应”都不足以形容他的威望。
这一点其实就已经犯了帝王的大忌,换成谁当皇帝也不能容忍。
帝王是孤独的,他们独坐在高位上,冷眼看百官们忙忙碌碌、勾心斗角,将士们征战沙场、马革裹尸,而升斗小民们缺衣少食、饥寒交迫……
人世间的一切,都看在他的眼中,苦与难,生与死,荣与辱,蝇营狗苟,偷奸耍滑,整个一个人家百态,何曾能瞒过帝王们广布天下的眼睛?
龙虎山可不是一般的传承,前隋尊其为道教祖庭,可谓是尊崇有加,享誉千古。
而本朝的高祖皇帝自立国后,曾大肆追溯老李家的列祖列宗,最后认定了道教祖师老子就是他们的祖先,也因此钦定了龙虎山为大唐王朝的护道者,道教也成了大唐的国教,一荣俱荣,与国同休。
太宗皇帝继位以后,更是亲自前去龙虎山祭拜三清祖师,晓谕天下,并奉上金册玉书,敕封龙虎山为天下道门都领袖,而龙虎山的掌教也被尊为“真人”和“国师”,记入史册。
待到高宗皇帝继位,他本来也打算效法太宗皇帝,前往龙虎山游览一番,顺便再给紫阳真人添加一份尊荣,谁料到却被时已上位的武后阻止。
也就是在那一次,一心维持皇帝的权利、欲打压武后野心的上官仪,也就是上官婉儿的爷爷,因当朝驳斥武后,满口“牝鸡司晨,妇恃干政,乃国之乱像,亡国之兆矣!”
不仅如此,他还以昔年“周幽王烽火戏诸侯”的旧事,借以劝谏高宗皇帝,要亲贤臣,远小人,最好是把野心勃勃、且不守妇道的武后给废了。
武后可不是一个唯唯诺诺的小女子,当日见上官仪当着满朝文武的面,对他进行口诛笔伐,叽叽歪歪,没完没了,不由得大怒,从珠帘后扑出来,指着上官仪质问高宗皇帝:“何不扑杀此獠!”
武后当作满朝文武的面,华丽地上演了一出“牝鸡司晨”的大戏,不仅将上官仪一族碾为齑粉,还借此拽下了珠帘,堂而皇之地走上了前台,同高宗皇帝平起平坐。
虽为忠臣,但却没眼力劲的上官仪人头落地,上官一族也遭到了沉重的打击,死的死,做官奴的做官奴,剩下的三两小鱼小虾也只能潜伏在烂泥中苟延残喘。
在武后的强势干涉下,“怕老婆”的高宗皇帝只能妥协,放弃了龙虎山之行,而是同武后一起登上泰山,进行祭天封禅。
祭天和祭拜三清看上去貌似没多大区别,实则其中的区别可大了。
高祖皇帝不是说老子是李唐皇室的祖先吗?
而老子在传说中就是三清之一的太上道德天尊的化身,他进入此界,其目的就是为了将道教传承散播出去,从而强夺人族的气运。
这样一来,三清全都成了老李家的老祖宗,祭拜三清就如同祭祖,李唐的气运和三清的气运就连在一起,这样下去,李唐的国运将传承万世,如日月同在,那么对于不甘雌伏的武后,何日才是出头之日?
而泰山祭天则不同,天上可不是只有三清祖师,还有许许多多的神灵,甚至有独立门户单干且与三清祖师不怎么对付的西天佛陀。
而且,武后对于舍龙虎山祭拜三清、而是去泰山祭天,可谓是让人引经据典、旁征博引,找出了切实的证据。
那就是自古以来,帝王之所以称之为“天子”,就是因为帝王是天的子嗣,代天牧守一界,教化万民。
也正是因为如此,在泰山封禅的时候,收买术士提前设下了机关,演绎出一段神迹。而武后正是因为这件事情,被上尊号为“天后”,并与高宗皇帝并称为二帝,野心也越来越大。
面对武后的忌惮,紫阳真人思前想后,觉得仅仅是退位还不够,并不足以让武后放心。
只要他不死,还在龙虎山杵着,以他老人家的威望和号召力,只要振臂一呼,立刻就会有数不清的响应者,想干点什么并不是件难事。
为了让武后放心,紫阳真人也想通了,不就是嫌我老人家活得太长,老而不死吗?
那么,我死总行了吧?
他是