长孙氏微笑着看向殷清风道：“二郎能想到用桑葚酿造酒水，端是奇妙。但婶婶品尝过这桑葚酒不如仙人酿那么醇厚，不如改为桑葚醴如何？”
殷清风有些汗颜，连忙说道：“还好有婶婶指教，让侄儿免于被人耻笑。”
长孙氏说的“酒”与“醴”，用现代的话来解释就是，用“麴”酿造的，酒化程度高的，称之为“酒”；而使用“蘖”酿造的，酒化程度低的叫“醴”。
“麴”既后来的酒曲。现代人熟知的黄酒，就是沿袭古人用酒曲酿的酒。但如何用“蘖”来酿造“醴”，在魏晋时就渐渐失传了，唯一可以确定的就是，“醴”是一种低酒精度的甜酒。
来到唐朝后，殷清风虽然也知道这两者的不同，但他还是受现代的影响，把高度和低度的酒类都统称为“酒”。
用水果酿出的酒水，不是不可以酿出酒化程度高的酒，但那就失去了果酒养生的意义了。而且，长孙氏纠正他不管是出自什么目的，都让他免于被耻笑的状况发生，所以他立刻就从善如流了。
向殷清风微笑了下，长孙氏扭头和其他人接着去聊桑葚醴的什么肌肤bái nèn、丝发乌黑的功效去了。
见女人们兴致勃勃的讨论着桑葚醴的话题，李世民看向殷清风，“你在这里住着倒也逍遥自在啊。”
殷清风也收回视线，“在这里住着没有俗事缠身，想不逍遥也难。”
“俗事...”李世民重复了一句后，像是自嘲的低声说道：“某是注定摆脱不了俗事了...”他又振作的问道：“既然没了俗事，你平日里都做些什么？”
是啊，自从你决定要当皇帝，就别再想什么逍遥自在的事儿了。当皇帝要是惦记着如何逍遥，百姓可就要遭殃喽。
心里感慨了一下，殷清风用筷子指向自己的妹子们，“就是给她们做做饭、同她们聊聊天再和她们一起嬉戏。”
李世民眼睛眨了眨，“什么是聊天？”
呃...怎么古人什么事情都讲究寻经问典的吗？刚才你老婆就给小爷上了一课，你又接着来。聊天就是闲聊呗，这有啥可解释的？
殷清风灵机一动，“闲聊天上之事，闲聊天下之事。故曰‘聊天’。”
其实他想说，这个聊天中的“天”字，是“天之大道”的意思。但他又怕李世民问个没完，索性就改口了。
“哦？”李世民来兴趣了，“继续说，你们都聊了些什么天上天下的？”
靠腰，能不能不往祖坟上刨啊，有你这么刨根问底的吗？这不是逼着小爷继续编瞎话嘛。
“这天上的事嘛，就聊些什么岁星、荧惑、太白、辰星、日、月等等。”
李世民抢着说道：“哈哈，若是之前我还真不懂你说的这些。”他得意的说道：“你说的这些可是出自《汉书·王莽篇》对不对？你不用否认，你婶婶可是教过我的。”
.....
殷清风不知该怎么评价李世民是好。
这也值得你显摆？是想显摆你读过《汉书》，还是显摆你有一个学识高的老婆？
李世民还在那里继续说道：““岁星司肃，东岳太师典致时雨，青炜登平，考景以晷；荧惑司哲，南岳太傅典致时奥，赤炜颂平，考声以律.....”
殷清风只好安静的听着李世民在那里滔滔不绝的背诵。
还别说，李世民的记性是真不错。
古人对星辰的理解，除了太阳象征德政、月亮象征威刑外，岁星对应的是青色的东方木星、荧惑对应的是红色的南方火星、太白对应的是白色的西方金星、辰星对应的是黑色的北方水星。
在讲究迷信的古代，古人将金木水火土称为五星，又称五曜，加上太阳星的日和太阴星的月，合称七曜。七曜不但在古代中国星占学上均十分重要，而且也被称之为七政。
《易·系辞》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”
《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”
反正不管啥事儿往日月星辰上面扯，绝壁是最正确的大义。
等李世民背诵完了，他还感慨道：“臣忠君、子孝父、弟悌兄、妇忍夫、友善朋，此五伦也。五伦有序...”
殷清风被他夫妻俩整的头晕，“叔叔的学问，侄儿敬佩不已。”
李世民先是嘴角上扬，紧接着就瞪眼道：“你什么意思？是在嘲讽吗！”
不让人活了是吧？
殷清风赶紧说道：“叔叔误会了，侄儿岂敢嘲讽叔叔呢？”
李世民又瞪了殷清风一会儿，“那你说说，你们聊了些什么天下之事？”
殷清风已经无力吐槽了。不就顺嘴说了一个“聊天”吗，至于要把小爷往墙角里逼？
正当殷清风不知该怎么编瞎话的时候，李世民倒先说道：“说到天下事，我想起《汉书》里那句：莽曰：‘古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。’你认为大唐若是恢复井田制会如何？”
殷清风暗中皱起眉头，这是要闹哪样儿？
从宋朝开始，随着均田制的破坏，在不断清丈田亩、整理地籍的基础上，逐步实现地、户、丁税的合并征收，并加强商税和盐、茶、酒等货物税的征收制度，从而使商税与货物课税成为古代国家财政收入的重要来源。
而在