糟糕...他是阆公房族人！
殷清风见带头的韦纲和韦津神色木然，他也没调解气氛，随着韦氏族人一起闷声不语把饭吃完。
他今天带着这些人参观学堂，是有目的的。
“三皇时代”实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制，国家最高领导人在风姓家族中产生。
到了五帝时代，是所谓“公天下”时代，实行的是禅让制度。
姬姓的黄帝禅位于嬴姓少昊；少昊禅位于黄帝的孙子颛顼；颛顼先传位于嫡长子孺帝；孺帝早夭，帝位由黄帝的曾孙喾继承；帝喾传位于儿子帝挚；帝挚禅位于异母弟伊祁姓的尧；帝尧禅位于姚姓的舜；帝舜禅位于姒姓的禹。
所以，禅让可分“内禅”与“外禅”：“内禅”为帝王将帝位让给同姓人，“外禅”为天子禅位于外姓。
所谓“天子一怒伏尸百万。”谁不愿意享受巅峰权利呢？但事情总有例外，历史上有很多皇帝是主动和被迫将帝位拱手让人的。
刘婴禅位给了王莽；汉献帝刘协禅位给了曹操。
接下来，就是一波循环报应杀：曹操的孙子曹奂禅位给了司马炎；司马炎族叔司马伷的后人司马德文禅位于刘裕；刘裕的重孙刘准禅位于萧道成；萧道成侄孙萧宝融禅位与萧衍；萧衍的孙子萧方智禅位于陈霸先。
南方玩儿禅位玩儿的不亦乐乎，北朝的皇帝也不甘示弱。但南朝玩儿的是“外禅”，而北朝玩儿的是“内禅”。
北魏孝文帝拓拔弘传给了儿子拓拔宏；北齐武成帝高湛传给了儿子高纬；北周宣帝宇文赟传给了儿子宇文阐。
不管是南朝还是北朝，皇室禅位一次就行了。但杨坚的后人、同获谥号为恭皇帝的杨侑和杨侗，则分两次把天下江山禅位给了李渊和王世充。
唐朝之前的禅位，即使有拓拔弘那样的内禅，但也改变不了人们对禅位的认知：禅位的皇帝都是被迫的。
再过一两年，李渊就要禅位了。不管是百姓出自他们自己的认知还是有人煽风点火，李世民多少都要背上骂名的。
能让这些人闭嘴唯一的办法，就是要凸显李世民的伟光正。
梧桐新村和梧桐学堂的存在，超越了现在这个时代的认知范围。他一再的在韦氏族人面前强调这一切都是李世民的手笔，就是要借着这些人的嘴巴宣扬出去。
而能听到韦氏族人宣扬的人，地位不会低到哪里去。只要上层圈子对李世民有了更深的了解，或者说是对李世民产生了惧怕的心理，最少在短时间内，这些人不会说李世民的坏话的。即使说了，也怕李世民追查到他们头上。
李世民缺少的就是时间。只要下层百姓从农耕令上获益、只要游走四方的商人从钱币改制和帝国银行上获益，即使那些世家一起诋毁李世民，他也不怕某些谣言了。
民心安稳了，大唐也就进入平稳的发展阶段。到那时，他曾经给李世民提的那些谏言，只要能再落实几项，英明神武天子的名声就再没人能动摇了。
所以，韦纲和韦津的心思，他不用猜，也大致知道会是什么样子的。
回到他居住的小楼，殷清风让韦氏族人稍等，他从楼上抗着一块被红色绸缎包裹着的木匾下来了。
他揭开绸缎，“这是太子亲自赐下的手书，韦翁带回去，让族人悬挂在各地的书铺。”
若是没有走一趟梧桐学堂，韦纲此时一定欣喜若狂。有李世民这个太子，又有殷清风这个未来的新贵照应着，阆公房的兴旺是指日可待。
但眼下他只勉强的笑道：“老朽代族人恭受了。”
他甚至不想提李世民的名字。在局势未明之前，距离李世民远一些是比较明智的。
殷清风也不计较他的态度，“有些事清风要说一下。
这第一呢，长安城的书铺由长孙太子妃的兄长，上党县公长孙无忌和我殷氏的姻亲琅琊颜氏共同经营，其他的都交给韦翁费心了。
这第二呢，文宗曾建议清风在各地建书坊，清风思来想去，决定暂时在益州、江夏和扬州三处各建一个书坊。韦翁的族人可就近从这三处书坊获得书籍。”
韦纲的次子韦文傑行礼，“文傑定不辱没淮阳侯的青名。”
殷清风冲韦文傑点下头，向韦津说道：“清风名下的茶山虽然大多都在江淮一带，但巴蜀也有几地茶山。而且，已经少量的产出了。”
中国十大名茶虽然没有一个是四川产地的，但四川的茶叶并不差。如：蒙顶山茶、峨眉竹叶青、青城雪芽、文君绿茶、峨眉毛峰茶、永川秀芽茶等。
以后那些十大名茶就在国内销售，而稍微次一级的四川茶就是对外贸易的主要货源。
但这些四川名茶产地距离长安还是有些远，尤其穿越秦岭的栈道并不好走。他已经下令让人在汉中一带尝试着培植茶树。汉中的气温不比成都和信阳一带的低，种植茶叶应该不成问题。
韦津心中一喜，他以为还要苦等几年呢。
而更让他欢喜的是，殷清风递给他一张纸条，“善会先生可派人按照这个地址，在明年春季去益州。让他们先跟着清风的人观摩学习，等几年后茶叶大量产出时，就不至于慌乱了。”
韦津赶紧接过去，“善会一定挑选最精明的族人去学习的。”
殷清风笑道：“清风给诸位也备下了一些青城雪芽带回去，虽然因为时节不对，这些茶