且不说两人间又有何深谈，同一刻李之很有些依依不舍的把清绮郡主送回了郡王府别院，而她回头看他的眼神更复杂些，更多出一种难言的浓情。
李之心里挂念着宣纸材料，狠着心笑笑而去，直到回了自己大院门前，依旧能感觉到她久久站立在原地凝望着。
回到大院首先找到了张管家，李之并没有向他隐瞒自己的行踪：“快些给我安排人手随我上山，能够马上用上的青壮年家丁有多少？”
所谓的上山就是狩猎场，那是一座不足七十米的小山丘，名曰永郓山，之前仅是一座不知名的荒山，在三十年前赐封给了临淮郡王府，当然那时候还叫嗣王府。
奉邬县李家能够美名其曰和人家共有，也只是因为有十几亩地连接了狩猎场，临淮郡王府很重情分，把那十几亩地圈化为狩猎场地之后，便分出了一半给李家。
虽说曾有清晰划分，由于两家关系走得极近，再因李家一向人丁稀少，少有人进入狩猎，实际上整片区域两家人都是随便进出使用的。
那里的青檀树还是有一些的，而且都是些高达20米以上，胸径达1米以上的老树种，其中穿插着数不清的幼小树苗。
这种树皮呈深灰色，幼时光滑，老时裂成长片状剥落，剥落后露出灰录色的内皮，树干常凹凸不圆；不规则的长片状剥落，叶卵形或椭圆状卵形，基部三出脉，单叶互生先端渐尖至尾状渐尖，和榆钱树叶比较相像。
宣纸为文房四宝之一，因其发源及主要产地在安徽宣城而称宣纸，后来，只要是以安徽宣纸工艺与技术制作的书画用纸，无论产自何地，均称宣纸，这就是因产地名成了产品名的一个极为著名的例证。
最早以四大发明的造纸术制出的纸，只是宣纸的雏形，造纸之祖蔡伦的徒弟孔丹发现了檀皮，将其作为制纸的主要原料，才制成了如今的宣纸，只不过制造工艺相对简单，其中所造白纸与众不同，质高一等的优质品类，也就是如今唐朝最极致的硬黄纸了。
昨晚间和刘师爷有过交流，李家大院附近有个称作柳涧村的小村子，就有一家古老的造纸作坊，就属于奉邬县李家的祖产，作坊主人也是李家原来的佃户常雨伯。
说起这位常雨伯也是个古怪人，实际上他既不姓常，也非柳涧村本地人，原本仅是位李家佃户中相当贫苦的孤苦人家后代。
唐朝的佃农、奴婢是奴，远比后来宋朝的佃农、奴婢被当做人要凄惨的多，农奴像狗一样在市场和驴一起被买卖，就是“奴婢贱人，类同畜产”的史料由来。
但奉邬县李家祖上生性良善，对待自己家佃农、奴婢虽不比后世的宋代更开化，却也算得上深得人心了。
这位常雨伯就因为自打年少时就不喜劳作，而独对一些民间小手艺，或现有的农具改造拥有浓厚兴致。
于是在某一日被家人因其在耕种时偷奸耍滑而打骂，正巧让李家祖上看到，了解详情后也是一时善心大发，就随意的指派给常雨伯一处破落的造纸作坊，交代给他发挥兴趣。
不料想这人极为聪明，很快就琢磨出自己的一套古代造纸传统工艺的改良，生产出来的纸张倒也相比寻常物更白净些，于是才在柳涧村因他而建立起来如今的正规小作坊。
历经几十年的经验摸索，不断改进生产技术，现在的造纸作坊已具有一直延续下来的纯手工操作流程，整个生产过程前后要已具备完整的72道工序。
期间这家小作坊日渐有名而从不愁销路，倒也垄断了就近几十个乡镇的寻常抵挡用纸，只是因规模一直不大，一直以来主要用户大多都是当地和周边的农民、小商户，因此造纸作坊具有浓郁的乡土气息和地方特点。
但也有极少一部分精致纸张被李家全部收购了，而作坊因为学徒者无需有文化，只要勤学就行，目前经营规模虽不见得多么庞大，却也足够柳涧村几十口青壮年农闲时的额外收入了。
李家之所以没在意作坊的再发展，原因就是常雨伯固执的不肯扩大再经营，造纸污染危害极大，因废水排放而造成的水污染还是相当可怕的，他执意不肯将柳涧村的一汪池塘就此破坏了。
李之若想在此基础上扩大作坊规模，就需另行开掘出连通池塘几百米外的小清河，那条小清河可不似它的名字那样是那种小溪流，而是最终汇往贯穿整个长安城的渭河。
渭河古称渭水，是黄河的最大支流，至渭南潼关县汇入黄河，干流充沛汹涌，是引走废水排放水污染的绝佳途径。
这样一来，就不会因造纸作坊的规模扩大，而造成柳涧村一带环境污染与危害，甚至会改变原先的部分污染现状。
在他引领着李家三十几名壮汉，开始剥皮抽集青檀皮不久后，另行招引的常雨伯，也急匆匆的领着几人来到。
见过了礼，常雨伯对李之这个今后的主家显然早有了解：“小侯爷，不是我欺你年幼，而是早在老侯爷在世时就有了决断，断然不会因为利益而做出有损柳涧村的事情来！”
相对于他的身份，可以说对小侯爷这个李家家主大为不敬了，语气里的不客气也显得格外生硬。
李之不在乎他的态度，反而因为此人敢于表露心迹而感到值得相托：“常雨伯，我知道认识你的人都这样称呼你，甚至我的父亲也是，也就不额外另有尊称了！老人家先别着急，关于环境污染以及危害我另有打