从姑娘的描述中，丁齐也得出了一个推论，那就是生活在大赤山中的魏氏族人好像有一个传统，那就是在生命的尽头到来之前，都会离开这个世界。也就是说，他们生于此，但并不归于此。
离开这个世界，本是形容去世的一种委婉的说法，在这里，却成了一种实际的行为。但是仔细想想，这也并不令人意外。假如这个世界只有这么大，谁没有探索更多未知的yù_wàng呢？
只要见识了外面真正的广大世界，谁还会有兴趣继续生活在这里呢！方外仙家世界？生活在这里的人可不会这么认为，就连丁齐都不这么认为。从某种意义上说，这里不过是一方天地牢笼。
况且想回来也不是那么容易的，甚至不可能，因为只有掌握了控界之宝两界环才能找到门户并来回出入。那么对于这个世界而言，有人出去了往往就等于永远消失了。
魏凡婷也提到了魏氏历代传承的控界之宝两界环，但她并没有什么宝物的概念，只知道这件东西的用处是可以打开河流尽头的世界。但不是人人都可以拿来就用的，它只能由一个人掌握，而且要用很长时间才能掌握其用途。
魏凡婷记得哥哥魏凡超得到两界环之后，花了一年半才能够使用它，而且每个月都需要血祭。所谓血祭，就是把自己的鲜血涂抹到那银色的手镯上。那样会使人变得很虚弱，所以每个月都要用到肉脂帮助恢复。
血祭？丁齐听到这里感觉很纳闷，在他看来，自己如今想彻底祭炼两界环尚且修为不足，但若是修为到了，根本用不着什么的血祭呀。但这么做未尝没有道理，它可能就是一种仪式，帮助人达到寄托心神的状态，带着一种很强烈的自我催眠效果。
在魏凡婷的记忆中，魏凡超自从祭炼了两界环之后，脾气就变了，没事就喜欢自言自语。魏凡超的脾气本就很孤僻，但由于没有足够的正常人群为样本参照，魏凡婷也不清楚这种变化究竟是正常还是不正常。
总之魏凡超掌控两界环之后就可以出入河流尽头的世界，但他经常会忘了在河流尽头的世界发生了什么，总是莫名其妙带回很多东西。
听到这里丁齐又得出了一个结论，自己先前的判断没错，魏凡超祭炼两界环可能并不得法，或者魏氏所传的祭炼之法与他所创的方外秘法并不一样。如果从方外秘法的角度，魏凡超虽然能凭借两界环把外面的东西带进来，但他本人的修为并未达到隐峨境。
假如一个人总是消失某段记忆，就像遗失了一段又一段生命，很容易造成精神问题。丁齐等人前段时间其实也遗失了不少记忆，但那都是在有准备也有清醒认识的状态下，并未导致什么严重的心理问题，而魏凡超可就说不定了。
丁齐当然也问到了在大赤山中怎么生活？衣食住行中的“行”暂时可以不考虑，但其他三个方面都是要解决的。由于有两界环，所以可以得到外界的物资，另一方面，大赤山中也可以相对地自给自足。
魏凡婷从小最常吃的一种食物，就是肉脂。丁齐一听就明白了，她说的是月凝脂。魏凡婷对月灵芝的称呼是“小肉肉”，大赤山中共有五百二十六株小肉肉，原先有三百六十四株小肉肉上可以采到肉脂，但后来被外面来的人害死了三株，还剩下三百六十一株。
看来在这漫长的岁月中姑娘也挺无聊的，竟将每一株月灵芝都数得这么清楚。也许她本人却并不清楚无聊的概念，这只是丁齐的感慨。
魏凡婷显然没把月灵芝当什么仙家饵药，肉脂中是她从小吃到大的东西，早就习以为常了。从这里走出去的那些人，恐怕也没有把月灵芝当成什么宝物，对他们而言，广大世界中的各种新奇事物，才是数之不尽的无价之宝，那是在大赤山中想都不敢想象的。
除了月灵芝之外，大赤山中还有其他很多种果蔬、种子、根茎、嫩芽可以食用，甚至可以加工成很好吃的东西。但在魏凡婷的概念中，最好吃的东西还是来自河流尽头的世界，都是哥哥冒险带回来的。
丁齐适时抓住了一个可能是很关键的问题，他问魏凡婷怎么从小肉肉上采取肉脂？魏凡婷毫无机心地跑到花树后面，从花枝上摘下来一个金色的镯子告诉他，就用这个东西在月光下抚摩小肉肉的头顶，便会有肉脂滴落，接在手心就可以了。
在涂至的精神世界里，丁齐并没有看见魏凡婷戴着这只金镯，而今天魏凡婷今天在花丛后面睡觉，也是将金镯摘了下来挂在了花枝上。丁齐试着问道：“可以给我看看吗？”
魏凡婷什么话都没说就把金镯递给了他，这只镯子她戴着显得有些大了，因为丁齐都能扣到手腕上去，和两界环一样觉得稍紧一些而已。丁齐暗中用神识感应，发现这件器物很“干净”，所谓的干净就是和两界环不一样，并没有受到带着负面信息的意志侵染。
丁齐还有一种感觉，这个镯子仿佛能守护心神，就像撑起了一道屏障，使人不受这个世界中那股肃杀压抑的气息影响。或者它本身并不是一道屏障，起到的作用只是安抚心神的，使人觉得放松宁静。
难怪魏凡婷长期生活在这个世界里，却没有像她哥哥魏凡超那样“变态”。丁齐忽然又有一个想法，难道所谓的两界环并不是一件东西而是两件，包含一个金界环和一个银界环？但没有人能告诉他答案，就连魏凡婷也不清楚。
魏凡