道教用以召勃鬼神的符筹,其符字源起,按道门的说法,与天空云气星辰自然形态的天文有关,然此符本于结空太真,仰写天文,分置方位,区别图像符书之异。
符者,通取云物星辰之势。
我们的古人将天空所发生的现象分为两大类,一是星象,即关于日、月、星辰的现象。
一是气象,即地球大气层内所发生的现象。
我们的古代天文学知识也主要是由星象和气象这两部分知识构成。
道教用以召勃鬼神的符筹,其符字源起,按道门的说法,与天空云气星辰自然形态的天文有关,然此符本于结空太真,仰写天文,分置方位,区别图像符书之异。
符者,通取云物星辰之势。
我们的古人将天空所发生的现象分为两大类,一是星象,即关于日、月、星辰的现象。
一是气象,即地球大气层内所发生的现象。
我们的古代天文学知识也主要是由星象和气象这两部分知识构成。