悟空摇头道：“你虽报了什么一饮一啄的私仇，但那怪物也不知害了多少人。”
菩萨道：“也不曾害人，自它到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，哪里害人了？”
悟空道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，玷污了他的身体，坏了多少纲常lún_lǐ，还叫做不曾害人？”
菩萨笑道：“玷污它不得，它是个骟了的狮子。”
八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”
悟空摆摆手，道：“既如此，收了去吧。若不是菩萨亲来，我决不饶它性命。”
文殊菩萨念了个咒，喝道：“畜生，还不皈正，更待何时！”
那魔王才现了原身，匍匐在地。
菩萨放莲花罩定妖魔，坐在它的背上，脚踏祥光，辞了叶笙，正要离开。
叶笙跟文殊菩萨挥手告别，忽然想起一件事，急忙驾起剑形遁光，飞到菩萨的身边，恭声道：“菩萨，我要请教一件事……”
“请说。”文殊菩萨微微一笑。
叶笙是太上老君最心爱的小徒弟，又是如来佛祖和观音菩萨派往西天取经的团队首领，而且文殊菩萨对叶笙的观感也不错，因而对他很客气。
叶笙沉吟着，缓缓道：“菩萨，之前我被白骨夫人收进她的白骨幻境中，无法感应到外界灵气，也无法调用自身灵力，只能使用内力和体力，不知道菩萨有没有方法破解？”
“限制类的幻境么？也罢，今日你能遇上我，也是缘分。我传你一些咒语，再给你在手上铭刻一些符文，日后要是再遇到类似的幻境或小世界，就不会再受到那种限制了。”
文殊菩萨淡然一笑，右手食指在叶笙的眉心轻轻一点。
叶笙只觉得一股暖流传入自己的脑海，然后化作一个个金灿灿的文字，在灵力海洋的上空飘浮，散发着正大光明的智慧光芒。
“谢谢菩萨！”叶笙大喜，立即让元神盘膝坐在灵力海洋的海面上，抬头观看那些金色文字，仔细感悟。
文殊菩萨微笑着拿起叶笙的手，指尖发出金光，在他的手腕铭刻一些玄奥的符文，然后轻轻一拍，那些符文立即消失。
“成了，再见。”
菩萨挥手告别，骑着狮子，踏着祥云，飘然而去。
叶笙遁入通天塔中，仔细感悟菩萨传给他的文字。
………………
说到这文殊菩萨，大有来头。
文殊菩萨，为佛教四大菩萨之一，与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。
文殊菩萨的名字，意译为“妙吉祥”。
文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱；师利或室利，意为吉祥、美观、庄严。因此，文殊菩萨，是除观世音菩萨外，最受尊崇的大菩萨。
相传，文殊菩萨是释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，聪明智慧，德才超群，居菩萨之首，故称法王子，身紫金色，形如童子，五髻冠其项。
文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。
文殊菩萨与普贤菩萨，同为释迦牟尼佛的左右胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德，世称“华严三圣”。他的应化道场，为山西五台山。
此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，顶无森林，如垒土之合，因名五台山。地居边境，寒冷异常，无炎暑之热，又名清凉山。
古之丛林，今之佛刹，皆在中台之下，其南台离中合八十里，台高三十里，顶周二里，金莲名菊，灿发如锦，亦名锦绣峰，世传是文殊菩萨所居。
农历四月初四，是文殊菩萨诞辰纪念日；农历十月二十，是文殊菩萨出家纪念日；农历腊月二十二，是文殊菩萨成道纪念日。
………………
据《文殊师利般涅槃经》记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事。
佛涅槃后，四百五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。
依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。
在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。
就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。
文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。
文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。
简单点说，手持慧剑，骑乘狮子，是文殊菩萨的基本形象，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
除此之外，文殊菩萨相应于娑婆世界有情众生的因缘，亦有种种不同形象的示现。
文殊菩萨的尊形，有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等等。
因为文殊菩萨形象多变，所以依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。
所谓五髻文殊，是因头顶绑了五个髻而得名，