说实话，张正书还真的没想过这个可能，但他又觉得赵煦非常可能用这个伎俩。想想看，宋朝的皇帝叫啥，官家啊！什么意思呢？这是出自曹魏时期蒋济的《万机论》中的一句“三皇官天下，五帝家天下”，意思便是做官都是给赵家人做官，所以叫“官家”。
也就是说，赵煦家里是开什么的？开官铺的，只要他愿意，随便给人安一个官职，那是轻而易举的事。再加上张正书死活不愿意当官，很可能赵煦就是憋着这个坏。
“有甚么不可能的？”曾瑾菡是旁观者清，说道：“郎君你一身本事，要是不做官，官家怎么可能放心得下？”
好吧，张正书好像吃了苍蝇一样恶心，不是被官场恶心的，而是被赵煦的手段。
不得不说，跟皇帝扳手腕，确实不是明智的事。
要知道，这身份太过悬殊了，张正书手中除了钱，就没有别的长处。虽说“大桶张家”富可敌国，那也只是夸张罢了。赵煦能掌控的钱银，绝对比“大桶张家”多得多。权力不及，金钱不及，张正书和赵煦这场“战争”注定是要失败的。
“太不讲道理了吧？”
张正书也是无奈，面对如山般的皇权，张正书第一次感觉到一阵无力感。确实，要在一个皇权至上的时代对抗皇权，这简直是一件不可能的事。除非，张正书豁出去做一名反贼。不然，在皇权的“光芒”之下，张正书就只能被动接招了。
“那也是没法子的事，除了郎君你，别个谁不想做官？”曾瑾菡有点乐了，毕竟她还是宋朝人的思维，并没有觉得做官有什么不好，为什么张正书就畏之如虎呢？
张正书无法跟曾瑾菡解释太多，做官其实并没有什么不好，但前提是张正书城府够深，手段够狠，腹黑得来还会要演戏。这几个条件，张正书一个都不具备。再加上张正书不过是中人之姿，哪里能应付得了宋朝的“天之骄子”们？要知道，即便宋朝的科举放宽了录取人数，可这些个官员，人数最多也不过六百多人，少的只有四百多人。三年科举，十万人的科举考试才出来四百多人，可想而知，这里面的人是多厉害了。
张正书能在这群人里面活下来？他是一点信心都没，没被吞得骨头都不剩，张正书都算是谢天谢地了。
“反正谁爱做这官谁做去，我是不做的。”
张正书不管了，反正宋朝也不是没有推却圣旨的，说不定还能博一个美名呢。
当然了，也可能惹来一番咒骂。要知道开封府逗留的秀才，不都是眼巴巴想要夺一个官身吗？居然还有人嫌弃做官的，那保证会被这些秀才给骂得生活不能自理！这些秀才的怨气太大了，大到朝廷都只能安抚着，尽量扩大官员的队伍。原先在秦汉之时，官吏是不分家的。胥吏做得好，一样能当官。但是中国从魏晋九品官人法开始，官吏就分流了。这样的一来，矛盾立马就多了。
大宋的问题，不仅仅是冗官那么简单可以概括的。
应该可以说，是冗官加上冗吏的问题。要知道，在元符二年这会，宋朝的官吏已经达到了四五十万之多。或许有人说，后世的公务员好像比这个多得多啊？可宋朝多大疆域，后世中国的疆域有多大？宋朝的人口多少，后世的人口多少？而后世的行政效率多高，宋朝的行政效率又如何？
这些都是不能比的。
说实话，张正书最诟病的就是行政效率问题了，除了中原以外，大宋的统治力在江南都算是弱的。为何？道路不畅通啊！
除了基建狂魔秦朝和隋炀帝杨广以外，中国还有哪个朝代大肆修建过道路的？对不起，并没有。
看看，一条秦直道用到正史上的清朝，就知道那些朝代在干嘛了。哪怕是在张正书看来，这样的朝代不亡都是奇迹。控制力太弱太弱了，怪不得有句话叫做“皇权不下乡”。这简直就是历史的倒退，要知道秦朝时，恨不得皇帝能把控一切。从秦朝的军政制度就看出来了，《史记》有说：秦朝是“令民为什伍，而相收司连坐。”也就是说，秦朝时十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。显然秦朝的行政管理已经深入到家，为什么呢？因为秦朝奉行的是法家治国，这是典型的法家制度。
秦朝统一实行的是郡县制，但县以下设乡、亭、里。汉高祖刘邦在秦朝就曾是亭长，亭长是县以下管十里以内村民的小官，主要负责维护治安捕盗贼等。
可是自秦朝以后，这种制度就名存实亡了。
为什么？
因为宗族势力崛起了，甚至代替了法治。没办法，朝廷只能捏着鼻子把宗族的族长任命为里长、乡长之类的，由他们代为管理地方。这种风俗，甚至一直持续到清末。这就是儒家的影响了，简直是跟法家唱对台戏的。
这样也导致了很多时候朝廷往往看不到真正的民间情况，而任由乡绅富贾对百姓压榨。把百姓逼得无路可走之后，百姓自然就揭竿而起了。
所以就有了“君不是亡国之君，臣是亡国之臣”的说法，没办法，朝廷的政令都不曾真正到过乡里，百姓哪里知道朝廷的政策？再加上乡里之中的话语权，大多掌握在乡绅富贾手中，那就等于有大把机会阳奉阴违，制定符合自己利益的对策了。
最为典型的例子，就是熙宁变法。熙宁变法，本质是利国利民的，最后变成害国害民，跟这些基层官吏